Ignacio Ramonet: "Ha llegado la hora de reinventar la política y el mundo"

El exdirector de la edición francesa de 'Le Monde diplomatique' y profesor de Teoría de la Comunicación, es uno de los observadores más lúcidos de la realidad política

Manuel Fernández-Cuesta

eldiario.es

Ignacio Ramonet (Redondela, 1943), es uno de los pensadores más lúcidos de los últimos tiempos. Instalado en París desde 1972, sociólogo y semiólogo, especialista en geopolítica, profesor de Teoría de la Comunicación, sagaz periodista, su forma de mirar e interpretar la modernidad y, por extensión, la globalización, hace de sus ideas un punto de inflexión necesario contra el pensamiento dominante. Diario Kafka ha hablado con él sobre la actualidad política, la crisis y los emergentes movimientos sociales, Europa y el porvenir.  

Diario Kafka: ¿Asistimos a un renacimiento de los movimientos de protesta ciudadana?

Ignacio Ramonet: Desde que estalló la actual crisis financiero-económica, en 2008, estamos asistiendo a una multiplicación de los movimientos de protesta ciudadana. En primer lugar, en los países más afectados (Irlanda, Grecia, Portugal, España), los ciudadanos –cívicamente– apostaron por apoyar, con sus votos, a la oposición, pensando que esta aportaría un cambio de política tendente a menos austeridad y menos ajuste. Pero cuando todos estos países cambiaron de Gobierno, pasando de la izquierda o centro-izquierda a la derecha o centro-derecha, la estupefacción fue completa, ya que los nuevos Gobiernos conservadores radicalizaron aún más las políticas restrictivas y exigieron más sacrificios, más sangre y más lagrimas a los ciudadanos. Ahí es cuando empiezan las protestas. Sobre todo porque los ciudadanos tienen ante sus ojos los ejemplos de dos protestas con éxito: la del pueblo unido en Islandia y la de los contestatarios que tumban las dictaduras en Túnez y Egipto. Además, destaca el hecho de que las redes sociales están facilitando formas de la organización espontánea de las masas sin necesidad de líder, de organización política, ni de programa. Todo está listo entonces para que surjan, en mayo de 2011, los indignados españoles, y que su ejemplo se imite de un modo u otro en toda la Europa del sur.  

DK: ¿Por qué los partidos políticos de la izquierda son mal comprendidos por estos movimientos?

IR: Porque lo que los medios califican de "partidos políticos de la izquierda" tienen, en opinión de esos movimientos y de las mayorías exasperadas, muy poco de izquierda. No hay que olvidar, además, que estos partidos están comprometidos con esta misma política conservadora que ellos fueron los primeros en aplicar, sin anestesia. Recuérdese lo que ocurrió en España cuando, de pronto, en mayo de 2011, Rodríguez Zapatero, sin avisar ni explicar, decidió aplicar un brutal plan de ajuste ultraliberal que era exactamente lo contrario del ADN del socialismo.  

DK. ¿Cuál fue el pecado original de Mayo del 68? ¿Son los movimientos de hoy hijos tardíos del 68? ¿Cree que   pueden realmente construir contrapoder político, alternativa real de Gobierno, o son más bien movimientos emocionales? ...

Rebelión - 21/4 - Leer Completo - Debate Abierto

Apuntes sobre la Amazonia brasileña y los movimientos campesinos en América latina

F.Houtart - Rebelión - Leer

Paraguay

Resistencia indígena ante Estado ausente

Adrián Morínigo, Gustavo Torres

Noticias Aliadas

Pueblos y comunidades indígenas han sido históricamente víctimas de los más crueles atropellosA pesar de ser los habitantes originarios del territorio del Paraguay y que la Constitución los reconoce como anteriores a la fundación del Estado paraguayo, los pueblos indígenas siguen soportando el alarmante deterioro en sus condiciones de vida, debido, entre otras cosas, a la apropiación y usurpación arbitraria de sus tierras y territorios ancestrales, la destrucción de sus bienes comunes naturales y el avasallamiento de sus comuni¬dades por parte de los grupos de poder que vulneran sistemáticamente sus derechos colectivos.

Rebelión - Leer

Beppe Grillo: "Hemos politizado nuestra indignación"

El Periódico de Catalunya - Leer - Debate

El termómetro, en alza: está 5° arriba del promedio histórico

Clarín

Justicia. Posición de la CTA: Una reforma regresiva y antipopularACTA - Argenpress

Descubriendo Entre Ríos. Conferencia, a 200 años de las Instrucciones del año XIII

Juan Vilar analizó la vigencia de la revolución artiguista

En el bicentenario del documento que dio cimientos a las luchas por la república y el federalismo, el profesor paranaense examinó las 20 Instrucciones y se refirió a las deudas con esos principios

Sereno y firme, sobrio en la exposición y riguroso en el análisis, Juan Antonio Vilar ofreció una cátedra el jueves, en homenaje al bicentenario de los 20 artículos de las Instrucciones del año XIII, que se cumple en este mes.

En el encuentro realizado en la sede de Agmer de calle Laprida, el profesor César Baudino advirtió la presencia de alumnos del Secundario y les planteó un panorama para ubicar a la revolución artiguista y romper el hielo, y señaló al final cómo se expresa hoy el artiguismo en distintas luchas de las agrupaciones sociales.

Eso sirvió de introducción y dio pie para que Daniel Villagra presentara con la informalidad y la buena onda de un alumno a Juan Antonio Vilar. 

Entonces llegó el turno del catedrático que, además de registrar medio siglo al frente de clases de historia en distintas universidades, ha participado y participa en agrupaciones culturales y gremiales. 

De entrada hay que decir que el hombre se toma su tiempo para que no falte ni sobre una palabra. (Si los argentinos fuéramos como Juan Vilar, cuántas peloteras nos ahorraríamos).

Claro, qué difícil mantener atentos a estudiantes que están a veces acostumbrados a los gritos de la televisión, el circo por aquí y por allá, ese barullo que nos lleva a pensar que el profe debe dar vueltas carnero y pararse de cabeza para atraparlos. Sin embargo, no voló una mosca y Vilar no usó siquiera micrófono.

La metrópolis y la aduana

El estudioso tiene en edición una historia argentina en varios tomos que prometió publicar la Universidad Nacional de Entre Ríos, y uno de esos tomos se refiere precisamente a los tiempos de la revolución, de modo que le fue sencillo analizar ante un nutrido auditorio el proceso artiguista, con foco en las Instrucciones del año XIII. 

Mostró las diferencias de este proceso con la oligarquía porteña y sus pretensiones de hegemonía que terminaron, dijo, balcanizando el cono sur de América. 

Caracterizó a la Logia Lautaro y sus internas, comparó las ideas monárquicas y centralistas de José de San Martín, a diferencia de la república y el federalismo de José Artigas, y subrayó la coincidencia fundamental de ambos en la independencia.

Se detuvo en los modos poco atenidos a las normas en la elección de la mayoría de los miembros de la Asamblea del XIII (tanto centralistas como federales), repasó los artículos de las Instrucciones, uno a uno, y explicó su importancia. Por ejemplo, hizo hincapié en la valoración del capital interés porteño por el monopolio portuario y aduanero, y el ataque decidido a esa concentración desde los artículos 12 y 13 de las Instrucciones, que daban vía libre a otros puertos para competir con el de Buenos Aires.

También se refirió al error garrafal de considerar a Artigas prócer de la independencia uruguaya. “Artigas se fue derrotado por Francisco Ramírez y no quiso volver a la republiqueta fabricada por los ingleses que es la República Oriental del Uruguay”, recordó.

Insistió en la determinación de la historia oficial de sepultar a Artigas (o tergiversarlo), y no ahorró críticas a un neoartiguismo “bien pago” que pregona hoy el oficialismo...

T.Fiorotto - UNO - 21/4 - Leer